. 的文章集






開始(點一下書的四個角落)

琴慨
2016-10-26


鏡花水月：鏡中的花
水裡的月
比喻空幻不實在
對
就算是親眼所見
親耳所聞
也未必會是真的！


因為在很多時候
眼下的那份所見所聞
呈現而出的是事實沒錯
但卻未必是真相！或許
在下意識裡
我們常常不小心就犯了已有限的經驗
還有模糊不清的線索
就過早的在心裡頭而來武斷的下生死定奪的緣故吧！？

https://www
youtube
com/watch?v=u9fri6eCJmk

琴采
2016-10-26


看過不少人
在踏入了這掀天而滾滾流的紅塵濁世裡後
就常會不知不覺的去活在別人眼裡
卻再也難得在鏡子裡看到真實的自己！


就如同「囚」這個字
畫地為牢的禁錮了內心外
並也同時侷限了肉體上的自由似的！在熙來攘往的俗世裡
我仍舊是我
特立獨行且別出心裁的自己！

https://www
youtube
com/watch?v=7axMQQJyHco

琴壑
2016-10-27


用盡最後一絲力氣的愛
是多麼的真切如實
波動如此！孩子的母親
在醫院已是性命危急
本該是陪伴母親心靈裡共抵死神揮刀的孩子
卻忽然發了高燒而被祖母帶了回去！不久
在家裡接到一通說是母親想聽聽孩子聲音的電話！孩子接過了電話
卻是不發一語
任憑話筒裡母親不斷的涕泣聲喊
孩子仍舊不發一語
須臾
話筒它端不再有了任何的聲音
母親就在這嗚嗚咽咽．．．疼心泣血裡．．．撒手歸去！


孩子對於這件事情完全沒有任何的印象
是經由祖母的轉述提起而得知這件事情
但孩子也有一段時間不明白
祖母當時為何要把這發高燒的孩子給帶走

而不是繼續陪伴在與死神搏鬥的母親身邊？孩子儘管當時心裡困惑
卻也從未問起！相信母親最後這份愛

當時早已播種在這年幼無知的孩子內心深處裡！所以不難明白孩子成年長大後
每當憶起有過這麼一段椎心而泣血的母愛．在那曲折幽深的華美內心世界裡便會低迴不己！

https://www
youtube
com/watch?v=Avci-9WBdU8

琴蹇
2016-10-28


懷才不遇而憤世嫉俗
這也是在紅塵濁世的舞台裡常會上演的戲碼事情！


當時人在青樓糊口飯吃的她
曾激動地這樣說道：「看身後滄桑
笑天太多情
問誰知我心
曉風殘月影
幾多笑？幾多愁？待到山花插滿頭
奴要歸何處
」語畢又須臾後
便又再次激動的說：「你懂嗎？你懂意思嗎？如果不懂的話．．．那．．．」


有時後的沉默的確是金！我覺得既然如此
那當下演什麼就要像什麼吧！我當然也知道那椎心的痛
刻骨的傷
說來語語酸心
寫來字字酸情
而傾訴不完道不盡！但若不能振作
便是墮落

這也是不爭的事實
難道不是嗎？

https://www
youtube
com/watch?v=QBHZAuhRhPE

琴鳴
2016-10-29


一位已羽化登仙的知己曾跟我說：我大學時代
見著一位女性朋友總是鬱鬱寡歡
幾次詢問她總是被一陣大笑帶過
後來畢業前她留了張紙條給我
寫著「寧願夢裡風吹盡
可免醒時雨打稀」
紙條已丟了
話卻一直留在心上



好個寧願夢裡風吹盡
可免醒時雨打稀！


就如這首歌曲：I
Dreamed
A
Dream
（夜裡聆聽使我魂牽夢繫
扣我心弦的一首歌曲）

https://www
youtube
com/watch?v=fs5-iJxDqhQ

琴悟
2016-10-30


打從哭呱呱墜地的那一刻起
就是不公平的開始！？那麼終將化為塵土於天地之間
就是公平的結束！？不！起碼在我眼裡心中
無論公平不公平
誕生與死亡的答案都是一樣的模式！因為生於何處或四肢五官如何
你/妳無從選擇
相對的
死法如何並喪於何地也不是你/妳能夠料想的到！就算事前規劃好在預定的場所接受老死病死
但別忘了
死神每一秒的無預警揮刀
隨時都能打破你/妳的預料！


只要人們還熙攘於這掀天的滾滾紅塵裡！那麼
世俗的興衰榮辱
是非成敗
愛恨情仇
悲歡離合
諸般種種都將牽絆住你/妳我
所以難割難捨！倘若能夠有著分分秒秒都將會遽然而去的覺悟
相信在心上所留下的悔恨和遺憾也就不會來得那麼多！

https://www
youtube
com/watch?v=EcOZmtbLRP0

琴烙
2016-11-01


路要自己走的歌詞裡
有一段是：「我會牽著妳的手
但是路要自己走．．．有一天我會放手

因為路要自己走！」


如果打從一開始
就沒人牽著妳/你的手
但是路呢
還是要自己走下去！就如三毛小姐曾說過的：「造化弄人
人靠自我的造化弄天
」造化弄人是真的．．但那看似多麼簡單的一句話的同時
會不會叫人也多麼沉重的落在心上呢！？


若有對方在傾訴內心悲苦的同時
我不會以一副能夠理解口吻說：我懂
我能瞭解！因為我沒有跟妳/你烙上過相同的痛切
因而流下過相同的珠淚雙垂
那自然體會就會有限！即便我們烙上過相同的痛切
也因而流下過相同的珠淚雙垂

但畢竟妳/你我是各自獨立的個體
硬要說
只是彼此的內心上更能接近而多一份相似而已！


在紅塵濁世的夾縫角落處生存而還在成長過程中的孩子．．．如果打從一開始
就沒人牽著妳/你的手
但是路呢
還是要自己走下去！我明白心若硬是被狠狠的撕裂
（碎）掉了
縱然碎片拼揍的回來而完全
也全都是滿滿的裂痕！但沒人會知曉的是：一路走來
最後是否能夠境隨心轉
結局又是否瓊樓玉宇亦或人間煉獄！


拈來隨筆的最後
引用三毛小姐曾說過的：「大悲
而後生存
勝於不死不活的跟那些小哀小愁日日討價還價
」反來說
因為我歷來知道

那些以情韻見勝的花朵
總是受不了雨的擠壓
禁不起風的搓揉！
（宋代詞人
李清照
詞牌．滿庭芳：「從來
知韻勝
難堪雨藉
不耐風揉」）


末記：忽然想起
一位已羽化登仙的知己曾對我說：「我們或許都活在一種自己編織的繭蛹裡
很多人看不明白我們為何要主動遮去外面的燦爛朝陽
卻一心只願擁抱著自己心坎上的昏黃夜色
」那些你說來不及做的事
不曉得現在是否已經完成了呢？

https://www
youtube
com/watch?v=somOUdumgmE

琴引
2016-11-06







阿卡西克紀錄
（不被世人所認同的偉大預言家）

資料來源：改編自我手上的地獄先生ぬ～べ～卷20一書






一位賣黃豆餅的老人
推著攤車
來到學校附近鐵橋處賣黃豆餅
也免費替人占卜
準確度高達百分之百！所以老人自然而然成為了附近學童與居民心目中最受歡迎的人物．老人只要閉上眼睛就看的到黑暗中有一張記載著每個人
事
物的過去和未來的紙片．．．這是一份數量相當龐大的資料

只要是老人想看的地方總是會自動的顯示出來．





這就是阿卡西克紀錄
這是位於精神界的資料庫
裡面記載著萬物的過去和未來
這位老人他看的到阿卡西克紀錄
就一定是一位傑出的預言家
可是他為什麼會跑來這裡賣黃豆餅呢？





某一天
該校的學童在校內相約明天放學後準備到老舊的鐵橋準備去釣魚的時候
意外發現了一張八年前的報紙且大篇幅寫著：人氣預言家明石谷一在電視上預言X月X日GAL第602班機將會墜落
結果乘客幾乎全部取消機位
但後來602班機並沒有出事

結果航空公司一怒之下對他提出告訴．．．





接著老師又說：明石谷還曾經預言過超高層大廈的火災
以及政治家的暗殺事件
可是後來證實全都是一派胡言．．．由於他之前種種的不良紀錄
因此演藝圈決定對他做出永久抹殺的懲處．．





看完報紙也聽完老師說明完後
學童們氣憤的跑去找老人理論
並對老人說：原來你是一個專門吹牛的大騙子
我們的未來也是騙人的吧？老人默默不語

學童又紛紛議論的說：可是他寫在紙上的事情都很準．令外一位學生卻不以為然的說：哼！能夠預言未來才叫預言
預言過去有什麼了不起？

接著該位學童又說：我給你最後一次機會
告訴我們明天會發生什麼事情？老人拿起紙張說道：你們明天的未來．．．會在XX寺的竹林裡
發現市價兩億元的的寶藏！學童們聽完雖然半信半疑
但卻也鼓舞歡道的要去挖寶而取消明天放學後去鐵橋釣魚的計畫！





第二天
學童興高采烈的前往老人預言的該處挖寶
但最後的結果卻是什麼都沒有
學童理所當然的氣憤
並再度前往找老人理論並對老人說道：看我們小孩好欺負？為什麼要說這些謊話騙人
是不是要騙我們跟你買黃豆餅？你已經用同樣的手法在其他地方騙了很多人的錢對不對？老人默默不語的收拾攤車準備離去
並說：我也該離開了！學童們氣憤難平的說：想畏罪潛逃嗎？真是無恥的小人！

就在老人離開以後
在鐵橋附近遇到了該校學童們的級任導師
導師向前問道：你為什麼要說謊．．？老人對該導師說：老師
那就是XX鐵橋嗎？老師說：是的
最近很多孩子都會到上面去釣魚．．老師話說完沒多久
突然一聲巨響
整座鐵橋居然崩塌了！！





老師一臉震驚的說不出話來！老人說：這座鐵橋經過長年的風化侵蝕
早就快倒塌了
不過幸好沒有人因此而受傷！老師說：如果他們到這裡來釣魚
一定會照成非常慘重的傷亡
所以你才騙他們去挖寶．．老師接著又說：可是．．既然你知道鐵橋會倒塌
為什麼不直接告訴他們不要去釣魚呢？

老人說道：這樣子橋就不會倒啦！不管怎麼做
他們都會認為我是一個大騙子
八年前上電視的時候也是．．．我預言未來會發生意外
結果所有的人都趨吉避凶．．未來因為人們的行為而產生改變
最後意外當然不會發生！老人又接著說道：墜機的預言也一樣
當時本來有恐怖份子打算在那班班機上面放置炸彈
可是由於大部份的乘客都取消班機
因此恐怖份子才決定中止計畫！





老師震驚的說：你有這麼傑出的能力．．．卻得不到世人的認同．．

老人說：沒關係．預言的能力如果不能用在造福人類上面
那跟一個喜歡偷窺別人未來的變態有什麼兩樣？只要能夠多救一條人命
背上大騙子的污名又有什麼關係？





老師：．．．．．．




老師接著說：老伯
你真是一位偉大的預言家！




老人聽道之後便一笑離去

https://youtu
be/PCM5jFCg84M?si=tTrMYuaUnsGiJJWb

琴問
2016-11-07


捫心自問：我所辦不到的義行！


一則真實的故事．
（資料來源：我手上的戴晨志溫馨說故事一書
時報出版）


曾有一個基金會
每個月都會收到一位朱小姐兩千元的捐款
這筆捐款數量雖然不多
但從未間斷過
持續了兩三年



一天
基金會打電話給朱小姐：謝謝妳每個月都捐款給我們
歡迎妳過來坐坐
或是
妳也可以到我們基金會來和我們一起擔任義工啊

我．．．不太方便耶！朱小姐委婉的說



妳不用擔心
我們在社會上雖然被貼上非主流的標籤
但我們基金會很單純
不談政治
只做慈善．．義工小姐說



我．．．行動不方便啦！朱小姐在電話中有些不好意思地說



這時
義工小姐心想
基金會會址是在一樓
如果她坐輪椅過來

也還算可以
所以就熱心地介紹基金會的工作環境
性質
可是
電話筒那端輕輕傳來羞澀的聲音！


對不起
我．．．．我是個盲人．．．．我的行動不太方便．．．．．我沒念什麼書
只能幫人按摩．．．．所以
我不能捐很多錢給你們．．．那一點錢

希望能幫助更多需要幫助的人！


頓時之間
義工小姐握著電話筒
許久說不出話來
眼眶也濕紅了

https://www
youtube
com/watch?v=MjnfRbsKlRk

琴惕
2016-11-12


我說：物猶如此
人應當思！


本書原名物猶如此
為清朝江西太史徐白舫先生所編
從孝友到通慧共分十四鑑
鑑
有借鏡之意
借什麼鏡呢？借動物為鏡
因為如果動物都能做到禮義廉恥的話
身為萬物之靈的人類為什麼不能？


物猶如此．【孝友鑑】



《猿抱母皮而死》


吉洲有個捕猿人

這個人非常可惡
有一次他抓到母子兩隻猿猴
他除了將母猿殺死賣給山產店以外
還剝下母猿的皮
再把皮連同賣給住在龍泉的蕭姓人家
本來
你把小猿賣給人家也就算了
但是想不到這歹心的捕猿人竟為了好玩
在臨走之時
還故意把母猿的皮展示給小猿看
因為他聽人說猿猴是很有靈性的動物
所以他想看看如果小猿知道母親死了以後
會有什麼反應



結果
當小猿看見母親的皮的時候
只見牠跑過去抓住皮
就緊抱著不放
而且還好像發瘋似的悲慟的跳著
不讓任何人接近

過了幾天
蕭姓人家再前往探視小猿的時候
就發現小猿已經抱著母猿的皮死去了



資料來源：我手上的物猶如此一書



孤影空院落月淒
前霄由傍白雲栖

驚心瞥見魂銷盡
覓母黃泉掩目啼

https://www
youtube
com/watch?v=Usctp728lh4

琴付
2016-11-16


誕生與死亡
是自然界永不落幕的舞台
人一生下來
就是逐漸的在走向死亡
這也是自然的法則！生與死的因果關聯不就在於開始與結束
起點與終點的不斷輪迴而永永遠遠嗎！？


自然界的物競天擇
甚至在強權的人類社會裡
存活的目的還有意義究竟是什麼呢？難道不也是為了要付出愛而存在的嗎？人類在走向死亡以前
最精采的過程不也就是因為不斷的在付出愛嗎！？

https://www
youtube
com/watch?v=iSTyG3S_B-Q

琴境
2016-11-24


近日來的烟雨濛濛
更為山區增添了一筆神秘幻境的色彩！雨夜
那如音符般的滴答作響
這對我而言
是最為自然美妙而動聽的即興創作曲！



當然
也有人認為這會是擾人清夢/心靈的紛亂雜音！就好像人們常拿高掛的月來起興
間接的來比喻內心上的孤苦伶仃
也常拿天落墜雨而來帶上一筆的間接襯托出靈肉上的悲苦痛鳴！


人有很多面
心意也總是善變！大抵而言
只是看待的立場跟角度上的不同！不過
心境才是最直接而能影響角度變化的要點！你/妳認為呢？

https://www
youtube
com/watch?v=ovK5usrrse4

琴賞
2016-11-27


宋‧蘇軾《有美堂暴雨》





《原文》


1
遊人腳底一聲雷
滿座頑雲撥不開





2
天外黑風吹海立
浙東飛雨過江來

3
十分瀲灩金樽凸
千杖敲鏗羯鼓催



4
喚起謫仙泉灑面
倒傾鮫室瀉瓊瑰







《譯文》

1
遊人腳底一聲雷
滿座頑雲撥不開

1
遊人二句：隆然一聲
雷從地起
有美堂濃雲充塞
推撥不開


※腳底一聲雷：俗說高雷無雨
這裡寫雷鳴聲起自腳底
是低雷
近雷
預示暴雨驟至


※頑雲：形容濃雲凝聚不散

（唐．陸龜蒙《苦雨》一詩：頑雲猛雨更相欺
）

2
天外黑風吹海立
浙東飛雨過江來


2
天外二句：天外捲起了黑風
吹得海水為之直立
浙東的暴雨被風勢所挾
飛越錢塘江而來


※黑風：晦暗中的暴風
在人們的感覺上說它是黑色的


※海立：形容海水翻湧如柱

（杜甫《朝獻太宮清賦》：九天之雲下垂
四海之水皆立
）

※浙東：浙江舊分為兩浙：前塘江以東為會稽郡
稱浙東
錢塘江以西為吳郡
稱浙西
吳山有美堂在錢塘江西面
故說雨從浙東飛過江來




3
十分瀲灩金樽凸
千杖敲鏗羯鼓催




3十分二句：雨勢之大
頓使西湖漲溢
猶如酒太滿了
凸過了杯面
雨聲急似敲擊羯鼓

千丈鏗鳴
繁響不絕


※瀲灩
：水溢

（這一詞也被用於形容酒滿
如杜牧《羊欄夜宴》詩：酒凸觥心瀲灩光


※羯鼓：唐時由西域傳入的樂器
狀如漆桶
用黃檀
狗骨
花楸等木製仗敲擊
演奏時要求快速
仗落如雨
《唐語林》載：李龜年善打羯鼓
玄宗曾問他：“卿打多少仗？”回答說：“臣打五千仗訖
”奏一曲打五千仗
可見極其繁密

又南卓《羯鼓錄》載：宋璟善羯鼓
曾對玄宗說：“頭如青山峰
手如白雨點
山峰取不動
雨點取碎急
”這裡以羯鼓聲形容雨聲
是取急驟之意






4
喚起謫仙泉灑面
倒傾鮫室瀉瓊瑰



4
喚起二句：這場風雨是上天給醉中的李白灑臉的
要喚醒他

寫出瓊塊般的好詩來


※謫仙：李白：《舊唐書．李白傳》：玄宗度曲
欲造樂府新詞
亟召白
白已臥於酒肆矣
召入
以水灑面
即令秉筆
頃之成十餘章


※鮫室：《述異記》說：南海之中有鮫人
（人魚）室
鮫人的眼淚變成珍珠


※瓊瑰：美玉
比喻詩文美如珠玉
蘇軾另一首《又送鄭戶曹》詩即說：遲君為座客
新詩出瓊瑰

熙寧六年
（1073）初秋作
有美堂在杭州吳山
是嘉祐二年杭州太守梅摯所建
梅摯赴任時
宋仁宗曾贈詩道：「地有吳山美
東南第一州」
因此在吳山築堂
取名有美
蘇軾在杭州寫過許多雨景
如「山色空濛」的西湖上的細雨
「白雨跳珠」的望湖樓的陣雨
無不各有特色



這一首卻是寫吳山秋雨
是一場暴雨
而且有美堂位於吳山最高處

左覽錢塘
右臨西湖
境界開闊
是更為雄奇的雨景
詩人下筆時使用了畫家潑墨的技法
筆勢豪放
墨如潑出
因而濃染了這場疾風暴雨的壯偉景象



頷聯氣勢特壯
“風吹海立”是虛寫
“浙東飛雨”是實寫
在吳山頂上可以望見雨從錢塘江彼岸的西面呼嘯而來
雨是被狂風挾來的
因而風立能使“海立”也有了真實感
這聯有千鈞筆力
是傳誦的名句
結處說這場暴雨是上天特意為李白灑面
喚起他來寫詩
設想新奇

也顯示了作者有不讓古人的才氣



資料來源：個人所學+手上的蘇軾詩選

琴寫
2016-12-01


文章嘛
我習慣把一路走來的人生閱歷加以彙整
並隨著思緒的併發而來轉流指尖的敲鍵上傳來作分享！因為我覺得若不如此
就好比那少了魂與魄
血和肉
骨及幹的空洞議論
陳腐講章沒有兩樣！當然
像那種刻意在文字上來作鑲金賣弄並講求外衣上的華麗包裝
也是一樣的！


上文末
最為常所見的
就是市面上的商業性質而來著的勵志書籍！朱光潛先生在《談文學》一書裡所寫道：「文學是因文證道的創作而生生不息
（亦指觸機生悟）
若如死水般靜止的必定陳腐！」這兩者有著相當顯著而易見的極端差異！


朱光潛先生也曾說：「語言文字是人們表達情感思想的一套隨身工具！」不過
筆友管閒樂先生在《給筆友
您》的這篇文章裡
確實的來把「語言」和「文字」這兩者之間

清楚明瞭的來作劃分！大抵上是沒有錯的



然而
我願承襲劉墉老師那「我筆寫我口」的向來信念！畢竟
若是以生命和靈魂來作發聲的交流對談
哪怕看似隨興隨意的幾句話語
都足以鮮明而強烈的來叫人落在心上！倘若能夠如此
那麼「語言」和「文字」
倒也就沒有什麼太大的差異辨別了！


https://www
youtube
com/watch?v=Tje-Mjluai4

琴享
2016-12-02


三毛小姐曾在《孩子》這個斗大的標題寫道：

1
沒有孩子的女人是特別受祝福的
養一個小人
沒有問題
為這份愛
擔一生一世的心
擔不起！
（這是三毛小姐個人主觀上的論點
）

2
遇到不能解決的事情
去問孩子
孩子脫口而出的意見
往往就是最精確而實際的答案


3
成年人最幼稚的想法就是--------小孩子又懂得什麼？

4
其實
大半的孩子都不很享受作為一個孩子的滋味
這種情形
在中國又偏多些！

5
適度的責罵孩子
可能使孩子更有安全感


6
中國夫婦
對於不圓滿的婚姻
大多採取瓦全
理由是-------為了孩子
歐美父母
處理不愉快的結合
常常寧願玉碎
理由也是-------為了孩子

7
孩子並不以為自己小
是大人一再灌輸大小的觀念
才造成孩子的『承認事實』


8
童年
只有在回憶中顯現時
才成就了那份完美


資料來源：我手上的三毛隨想一書


https://www
youtube
com/watch?v=FCb87b1cpAE

琴諷
2016-12-04


人算不如天算
悄悄冥冥之下
自有無形的天意來注定之上！你/妳相信嗎？


甫：於古代
形容男子的美稱！


丞：我就不多贅言的來解釋了！


甫丞＝蒼蠅！
（閩南語諧音：湖神）在姓名學的專業見解裡曾說：「就算撞名度極高
只要不有特殊諧音
都算好名！」當然
不管信不信姓名學
僅以來作玩味探索也甚是有趣！


在極為重男輕女的觀念前提之下
又在不可一世的高低眼之上

隨著長孫的誕生
命名豈能隨便馬虎？當然得是與眾不同而意義深遠才行！


命名者
無非希冀著揹名者往後必將為帝王之側的美名宰輔！豈料怎是畫虎不成反類犬的弄巧成拙而來讓揹名者成了蒼蠅般的不入流呢！？


https://www
youtube
com/watch?v=IEWkBIdYufk

琴驀
2016-12-11


平子真子：「表與裡
內與外
到底何者為真？何者為幻？」在這普遍的物慾橫流
黑暗腐敗
人性的利字擺中間
情義放兩邊的現實社會裡頭
可以叫人要走無路
要退無步的進退兩難
而要活著寄宿生存
反倒成了是件需要相當努力的事情！而我們可能也就此成了表裡不一的活木偶
死假面
在不一樣的場合
戴上不一樣的面具
說不一樣的場面話
或許這份動機也只是為了不讓自己墜入那座枳棘叢中而已！


人類的歲月年華總因披星戴月而無情的來流逝不回
那麼真正到底能得到的又是什麼呢？有些人淡泊名利終其一生
在旁人看來或許認為就是平庸無奇
不知上進！但是這樣的人
覺得可以住的普通

吃的簡單
睡的安穩
不過不失
不與社會相互背離
又能給家庭上一份平凡安穩的知足不辱
不外乎能媲於那雲淡風輕裡的天上人間！


反之
也有認為要有名有利
有錢有財
漫無止境的追求
才算不枉此生的人！但是這樣的既得隴
復望蜀
不斷在計算著所有人生裡頭的得失好壞
只恐驀然回首時
才赫然發現手中看似握住了繁華
卻沒有緊握的真實
留下的僅只有心靈上的落寞與荒蕪！我們有限的這一生
在不斷向前衝刺的同時
會不會常也忽略了周遭的美景良辰？

https://www
youtube
com/watch?v=US2zpQbd46I

琴思
2016-12-24


以前曾多次敲鍵上傳了物猶如此一系列的動物情！
（在這僅止於《琴惕》一文）


一位已羽化登仙的知己曾對此這麼一說：動物的情不會是人類的情



沒錯
大多數的人類跟本不在乎動物的一切與大自然
只是一心期盼著自己能擁有光明的未來！這話怎麼說呢？所有的動物都有一定的食物種類
並且食用適合自己的食物
選擇適合自己身體構造的的地方居住
人類以外的動物都是依循大自然的規則而生活著！那人類呢？人類是所有動物裡最貪得無饜/厭
好似任何動生物都可以食用
而且人類並不受限於居住處
也好似任何地方都可以住人
所以現在地球上幾乎找不到沒有人的地方！因而致使動物失去棲息處與食物
最後使得動物不斷減少數量
很多甚至已經絕種！

說到了這裡
或許有人會抗議的說：人類不是不保護大自然
而是和嚴厲的大自然對抗！其實說穿了
人類是想征服大自然！人類最早是從大自然中獲取植物或動物來維生
現在則是農業
畜牧來大量生產
並以人工/科技的手法
使環境變得冬暖夏涼
黑夜也變得光亮如白晝
而任何高山大海都無法阻礙人類的去處！地球若終將化為烏有
到來的這一天
我卻想來身臨而目睹！
（否定人類
等同在否定自己
但這卻是不爭的真相！）


其實人類想征服大自然並非是現在的事情
早在原人時代就開始了！如舉北京原人來說
（約50～20萬年前）原人是比稱為舊人的尼安德塔人還要古老的人類
在中國的周口店最初採集到北京原人的頭蓋骨之後
最令學者震驚的就是

洞穴居然滲入了厚達六公尺的沙層
後來又在周口店找到了北京原人的骨骼與石器
並還發現了碳塊與焦黑的動物骨頭
這就表示了北京原人已經懂得用火了！


但也因為這樣
他們犯了破壞大自然的重罪！自從他們懂的用火以後
就逐一的來破壞大自然的規則
人類原屬於草食性
自從學會用火加熱食物以後
就逐漸以肉食為主！人類原本只能住在熱帶與亞熱帶
自從懂得用火後
就可以住在寒冷的地方
更自從懂得開始用火之後
就不怕比人類還要強壯的肉食獸了！於是人類就在地球裡
從平凡的動物搖身一變為特殊的高等生物
同時也逐漸的在征服其他的動物和大自然！


當我們看著晃蕩的火焰時
總會油然興起那難以言傳的莫名心情

或許這就是當時祖先們所要傳達給我們的古老悸動吧！？

https://www
youtube
com/watch?v=ShrahZAk4ag

琴快
2016-12-27


項託
被稱頌為孔子之師的孩童！也作項橐
春秋時代莒國袁家莊人

（換句話說
不是虛構人物
而是真有其人！）雖然以下的問答
大致上有三種明確的版本
不過我個人認為以下該版最為精粹出色！儘管
其問答內容備受學者們質疑
但學者們也不敢貿然的來篤定全是子虛烏有！


在閱讀此問答內容上
如有辭意不解的地方
歡迎可以於這直接問我！套句一位友人所言道的：「我所學有限
但分享的誠意無限！」

敦煌變文《孔子項託相問書》


昔者夫子東遊
行至荊山之下
路逢三箇小兒
二小兒作戲
一小兒不作戲



夫子怪而問曰：「何不戲乎？」

小兒答曰：「大戲相煞
小戲相傷
戲而無功
衣破裏空
相隨擲石
不如歸舂
上至父母下及兄弟
只欲不報
恐受無禮
善思此事
是以不戲
何謂怪乎？」


項託有相
隨擁土作城
在內而坐



夫子語小兒曰：「何不避車？」

小兒答曰：「昔聞聖人有言：上知天文
下知地里
(理)
中知人情
從昔至今
只聞車避城
豈聞城避車？」


夫子當時無言而對
遂乃車避城下道
遣人往問：「此是誰家小兒？何姓何名？」


小兒答曰：「姓項名託
」


夫子曰：「汝年雖少
知事甚大．」

小兒答曰：「吾聞魚生三日
遊於江海
兔生三日
盤地三畝
馬生三月
茢
(趁)及其母
人生三月
知識父母
天生自然
何言大小！」


夫子問小兒曰：「汝知何山無石？何水無魚？何門無關？何車無輪？何牛無犢？何馬無駒？何刀無環？何火無煙？何人無婦？何女無夫？何日不足？何日有餘？何雄無雌？何樹無枝？何城無使？何人無字？」


小兒答曰：「土山無石
井水無魚
空門無關
轝車無輪

宴牛無犢
木馬無駒
斫刀無環
螢火無煙
仙人無婦
玉女無夫
冬日不足
夏日有餘
孤雄無雌
枯樹無枝
空城無使
小兒無字
」


夫子曰：「善哉！善哉！吾與汝共遊天下
可得已否？」


小兒答曰：「吾不遊也
吾有嚴父
當須侍之

吾有慈母
當須養之
吾有長兄
當須順之
吾有小弟
當須教之
所以不得隨君去也
」


夫子曰：「吾車中有雙陸局
共汝博戲如何？」


小兒答曰：「吾不博戲也
天子好博
風雨無期
諸侯好博
國事不治
吏人好博
文案稽遲
農人好博

耕種失時
學生好博
忘讀書詩
小兒好博
苔撻及之
此是無益之事
何用學之！」


夫子曰：「吾與汝平却天下
可得已否？」


小兒答曰：「天下不可平也
或有高山
或有江海
或有公卿
或有奴婢
是以不可平也
」

夫子曰：「吾以汝平却山高
塞却江海
除却公卿
弃却奴婢
天下蕩蕩
豈不平乎？」


小兒答曰：「平却高山
獸無所依
塞却江海
魚無所歸
除却公卿
人作是非
弃却奴婢
君子使誰？」


夫子曰：「善哉！善哉！汝知屋上生松
戶前生葦
床上生蒲
犬吠其主

婦坐使姑
雞化為雉
狗化為狐
是何也？」


小兒答曰：「屋上生松者是其椓
(椽)
戶前生葦者是其箔
床上生蒲者是其席
犬吠其主
為傍有客
婦坐使姑
初來花下也
雞化為雉
在山澤也
狗化為狐
在丘陵也
」


夫子語小兒曰：「汝知夫婦是親

父母是親？」


小兒曰：「父母是親
」


夫子曰：「夫婦是親
生同床枕
死同棺槨
恩愛極重
豈不親乎？」


小兒答曰：「是何言與！是何言與！人之有母
如樹有根
人之有婦
如車有輪
車破更造
必得其新
婦死更娶
必得賢家

一樹死
百枝枯
一母死
眾子孤
將婦比母
豈不逆乎？」


小兒却問夫子曰：「鵝鴨何以能浮？鴻鶴何以能鳴？松柏何以冬夏常青？」


夫子對曰：「鵝鴨能浮者緣脚足方
鴻鶴能鳴者緣咽項長
松柏冬夏常青者緣心中強
」


小兒答曰：「不然也！蝦物能鳴
豈猶咽項長？龜鱉能浮
豈猶脚足方？胡竹冬夏常青
豈猶心中強？」

夫子問小兒曰：「汝知天高幾許？地厚幾文？天有幾樑？地有幾柱？風從何來？雨從何起？霜出何邊？露出何處？」


小兒曰：「天地相却萬萬九千九百九十九里
其地厚薄
以天等同
風出蒼吾
(梧)
雨出高處
霜出於天
露出百草
天亦無樑
地亦無柱
以四方雲
而乃相扶
故與為柱
有何怪乎？」


夫子嘆曰：「善哉！善哉！方知後生實可畏也
」

https://www
youtube
com/watch?v=2zhEl24eXzY

琴悲
2016-12-29


早年的糟蹋/放縱身體
往後必將被身體反之逆襲！王與坐騎
也僅只有那麼一次的輪替
但
卻將再也難以平息！


若說人類難以從歷史當中習得教訓
那就我們週遭身旁的前車之鑑而言
雖在眼前
卻也是常不知不覺的被我們給忽視而遺忘！即便
人生終點聊算顯而易見
卻仍舊執迷的情形
那並非是為不悟的情況
反是當局者不迷
但身/深陷其中而難以自拔的悲源！


所以
朱光潛先生倒是對此給出了一個很好的解釋：「靈與肉的衝突本來就是一個古老而不化的衝突
許多人因顧到肉遂而忘記靈
相習成風

」最後又說：「要懂得割愛
明白去接受剪裁洗鍊
才可披沙煉金！」


是的！不過
明白或醒悟
無論早或晚
終究也不過是一則楔子而已！往後
真正交付予時間和智慧的那一刻起
才是真正造就瓊樓玉宇亦或人間煉獄的龐大難題！最後
卻莫名想起文姬那最終拍前段裡的：「胡笳本自出胡中
緣琴翻出音律同
十八拍兮曲雖終
響有餘兮思無窮
是知絲竹兮皆造化之功
哀樂各隨人心兮有變則通
」

https://www
youtube
com/watch?v=xpQOqsFiO3Y

琴翌
2017-01-15


我常比喻
背上若有羽翼
定是劃分為一黑一白的於左右間來各自獨立！因為這樣的區別和比例
於光明上的神聖和黑暗下的墮落便都不會來得太過彰顯
如此
不僅能維持住內心裡的平衡秩序
或許
甚能始料未及的來併發出其未知力量上的那份不思議！

琴風
2017-01-23


妳我都是風
但既然是風
當然得是要自由自在
（當然
這份自由和自在
並非是放蕩不羈的）
才愧對得起風之名！儘管在解放的過程中
心臟像是被人掌握住的而來以之要脅
但作為風
下意識當然會更為強烈的想來擺落於那既能有形又能無形的災難桎梏！哪怕
最壞的結局走向
是以剎那陰陽來換取了短暫自由
但卻也能甘之如飴而此生無悔的來含笑歸去．．．．．．


風
若會在某人身上來作長久的環繞或停留
最大的前提
當然是出自於心甘情願的！

https://www
youtube

com/watch?v=jniNETA36Us

琴魂
2017-02-08


「孤獨」
「虛無」
「絕望」
這三組辭彙象徵
是否曾深深地．．深深地．．而無限蔓延的來深烙於妳/你靈魂深處裡？甚而三組詞彙的總合：「痛苦」呢？所以
心如死灰之餘而又驅使了行尸走肉來作併發？但
卻靜靜地．．靜靜地．．就在那又深又靜又無人知曉的縹緲間
也把最後僅存的殘魂餘魄予上了深深的埋藏
噫
難以傾訴的幽怨



但
僅就這樣於靈魂深處上來作落幕
那也未免太可惜了吧？凡事一體兩面
弊
反過來也可以是利！無論於你/妳魂上深烙的是何組詞彙
只要願意拿來以之操持
它都有可能是賦予你/妳邁向黎明再起的強大力量和嶄新泉源

舉凡拿「痛苦」來說
它可以從中促進著來使人大幅成長
也可以讓人如一切歸零般的覺醒後
再來重新認識或瞭解自己外
相信更能以澈悟的目光來看待這世界的面貌
難道
置之死地而後生
並非不可能？

https://www
youtube
com/watch?v=A1xbRNRKQ0k

琴烟
2017-02-13


以下為當代詩人洛夫於散文《一朵午荷》裡
提及和友人為了荷花與愛情的關係
曾發生過一次溫和的爭辯



友人：真正懂得欣賞荷的人
才真正懂得愛



洛夫：此話怎講？


友人：據說偉大的愛應該連對方的缺點也愛
完整的愛包跨失戀在內



洛夫：話是這麼說
可是這與欣賞荷有啥關係？

友人：愛荷的人不但愛它花的嬌美
葉的清香
枝的挺秀
也愛它夏天的喧嘩
愛它秋季的寥落
甚至覺得連餵養它的那池污泥也污得有些道理



洛夫：花凋了呢？


友人：愛它的翠葉田田



洛夫：葉殘了呢？


友人：聽打在上面的雨聲呀！

洛夫：這種結論豈不太過羅曼蒂克



洛夫：你/妳認為．．．．．．？


友人：欣賞別人的孤寂是一種罪惡



對話就此完結




資料來源：我手上的洛夫《一朵午荷》一書


https://www
youtube

com/watch?v=lcHJHVKvNTA

琴寄
2017-02-26


三毛小姐曾在《隨想》一書裡所寫道：「從容不迫的舉止
比起咄咄逼人的態度
更能令人心折
」


可不是嗎？心折
能夠讓人看似雙贏的局面
無論立於對錯的哪一方
難道不正是最完美的兩面轉圜？起碼在長遠的未來日子裡
不會就此樹立了那以待時機成熟
就會乘人之危而來對你/妳落井下石的難保對象！


反之
或許僅僅只是雙方於想法或意見上有過牴觸
看似得理的那方甚而不饒人
也不給人留幾分餘地行走
更不給人留幾分轉圜的空間
便毫不留情的直接來訴諸天下滾滾流
這種現象
在虛塵幻網裡

更是屢見不鮮！


縱使
你/妳面臨了如此難堪窘境
倒也不必像驚弓之鳥
或如過街老鼠般的來畏畏縮縮的像似抹煞了存在的自我！孟曰：「不恥不若人
何若人有？」於這點上
未必不如人的前提下
那也等同落實了子曰的：「知恥近乎勇」啊！

https://www
youtube
com/watch?v=SXLOF-z5Zlk

琴囈
2017-02-28


昨夜神樂對我說
她要先享受這份自由
暫時故不接受有形或無形的事物來被牽絆枷鎖
我摸了摸鼻子
去找了瑪奇
她氣得說要去殺了西索
所以沒空理我
最後
我與自己唱相守！

https://www
youtube
com/watch?v=ME8Xb85LeA4

琴深
2017-03-27


有道是：「一曲肝腸斷
天涯何處覓知音？」於彼於此盡能情意相合
志趣相投
而又能推心置腹
無所不言
但願相信這會是人人夢寐以求的事情！


唐代詩人
王勃曾道：「海內存知己
天涯若比鄰
」這顯然和以上的常言道
大相逕庭！這也是理所當然
畢竟任何事物都是一體兩面
而又隨著人們各自在不同的時空環境背景下成長
自然也就會存在著相左的價值觀



但
何者又較佔多面？妳/你又是怎麼看？無論妳/你是曲高和寡又或道近易從
要朔成知音的最大前提也得是彼此之間的頻率波長要能夠吻合

儘管如此
而後卻也未必能夠孕育出美好的答案



說來
我甚是喜歡唐代詩人
韓愈《利劍》一詩前段裡的：「利劍光耿耿
佩之使我無邪心

故人念我寡徒侶
持用贈我比知音
」過去
我曾在文章裡多次提及到一位已羽化登仙的知音/己和引用曾說/寫過的話語
差不多就是帶有著這樣的意趣
但是
我不會像前人那般
終得心如死灰的而來作封琴的絕望此舉！



只因：

「唯留
琴意深深
」
「不負
琴意深深
」

https://www
youtube
com/watch?v=NKdhmV7Cqnc

琴弔
2017-03-31


時間不斷在流轉
時代也跟著在改變
隨著您當時的心慟死別
而後在不知不覺地晃眼間
如今卻已過了快二十八年半
豈料
夢囈喃喃或許也只能是想像．．．．


說到這裡
總不免會令我想起清初詞人
納蘭性德於詞牌《蝶戀花》「辛苦最憐天上月」這闋詞上半段裡的深情深語！儘管
你我予之寤懷的對象並不一樣



以下見參：


辛苦最憐天上月
一昔如環
昔昔都成玦

若似月輪終皎潔
不辭冰雪為卿熱



詞上闋因月起興
以月為喻
回憶當初夫婦間短暫而幸福的愛情生活
則曰：若似月輪終皎潔
不辭冰雪為卿熱
真是深情人作深情語


1
辛苦最憐天上月
一昔如環
昔昔都成玦


1

最值得同情的是天上的月亮
它一年到頭不停地流轉
而每月只有一個晚上圓如玉環
其餘的晚上卻都像玉玦一樣缺而不全
不成圓形


※都成玦：一作長如玦


※昔：同「夕」


※環：中有圓孔的玉璧
此以環喻滿月
只是就其圓形的外周而言
與中有圓孔無涉


※玦：有缺口的玉環

按三句意在感嘆人生之事缺憾居多而圓滿居少
良辰美景
賞心樂事十分難得
偏又最易消逝


2
若似月輪終皎潔
不辭冰雪為卿熱


2
如果妳永遠像一輪滿月那般用潔白的光華陪伴著我
我也不辭使自己早已化成冰雪的心為妳而重新併發熱情！


按容若
（詞人的名子）作此詞時
盧氏夫人已經離開人間
容若對月思人
把一輪明月比喻為亡妻

而與之作精神上的溝通
「若似」是假設之辭
因為天上月是：一昔如環
昔昔都成玦
不可能月輪終皎潔！所以他的不辭冰雪為卿熱
不過是一時的願望
到頭來人死不能復生
他心中的冰雪依然不能凍解！

資料來源：個人所學+手上的納蘭性德詞選


https://www
youtube
com/watch?v=qr8WzipGAvQ

附註：若觀看聆聽歌曲
必需打開字幕

琴玦
2017-05-10


三毛小姐曾在隨想一書這樣寫道：苦求本身十全十美的人
那份認真強求
就是人格的不完美！


我言道：人常因白雲蒼狗
無遠慮必有近憂
而無近憂必有遠慮
如此半圓半玦
所以完美
就如羽翼上於左右各自獨立的半黑半白
性質下的半神半魔
半圓半玦
亦正亦邪的不去二分
難道就會是障礙？莫非就得是梧桐枝上鳳再者浮白雲邊鶴不可？
要不
那斷了雙臂的米洛維納斯
又為何被世人謳歌為最完美的藝術品呢？！

https://www
youtube
com/watch?v=VjZuaOATkkg

琴鄙
2018-01-28



俗諺：「一言既出
駟馬難追
」無論科技如何進步
那在這掀天滾滾流的紅塵裡
任何「既出」的形式上
所言所行同樣也都必留下痕跡
縱然可以隨時的來作處處刪除
終究不過是一種內心脆弱下的卑微和極不負責任的表現手法
若無法貫徹信念更沒有覺悟來禁得起自己內心或他人眼裡的考驗
就不要隨便發表而出！！

琴摹
2018-03-18


妳/你有一封信！


寫一封信
續一段情
打開信封
重啟人生

琴劍
2018-05-02



關於「臨水照花」
本意指芙蓉



引一段話供參考：


芙蓉花
常臨水而生
照水而開


清人說她「瀟灑無俗姿
性本宜水」


讚女子面貌姣好者
謂「出水芙蓉」

看似柔弱
古人卻以「霜劍」名之


意即其擁有抗拒天寒地凍的毅力與勇氣


秋日午後

放幾片碧螺春
清泉泡之


芙蓉花與綠葉相映
添思古之幽情


啜飲數口
姣好之姿雖屬天成


但願有拒霜之德

亦能獨傲群芳

琴仰
2018-08-23


無可撼動的親情再者羈絆
就非得架構於血濃於水的前提之上？通俗而言好像大多數人都是這麼想
莫思量？！

琴刻
2019-09-29


古來今昔
什麼樣的人都有的緣故
在於世界趨於維持“平衡”的樣貌所致

【原文】虞舜耕田
(典故)



舜
姓姚
名重華
父瞽瞍頑
母握登賢而早喪
後母嚚
弟象傲

常謀害舜
舜孺慕號泣
如窮人之無所歸
負罪引慝
孝感動天
嘗耕於歷山
象為之耕
鳥為之耘
帝堯聞之
妻以二女
歷試諸艱
天下大治
因禪焉



大舜心中祇有父母
故不知其他
祇求可得父母之歡心
故始終不見父母不是處
人倫之變
至舜而極

然能盡愛敬之誠
則至頑如瞍
尚能底豫允若
況頑不如瞍者乎


【看不懂也麻煩
如是幫妳全文翻譯】





舜
姓姚
名重華
父親名為瞽瞍
（瞽瞍ㄍㄨˇ
ㄙㄡˇ本意指眼瞎
在這裡是指眼有無珠
無法分辨是非好壞）個性頑固．母親名為握登
賢淑溫厚而有婦德

但卻很早就過世了
後母囂張跋扈
弟名為象
個性驕傲橫蠻
兩人常想謀害舜
舜在小時後就十分愛
（敬）慕父母
卻總覺得自己做得不夠多不夠好
所以才不得父母親的歡心
而會自責並大聲哭泣
那種心情就像一無所有的窮人一樣而沒有地方可以依附
舜因這樣的緣故
常自覺身負罪惡
卻也因這樣的緣由
而有了無形中的改變
那就是由於舜這樣的想法跟行為
（動）
感動了上蒼
所以當舜第一次嚐試在歷山耕耘時
常有大象來幫忙耕地
常有鳥兒來幫忙耘土
當時的「黃帝」堯

（貼心提醒
黃帝跟皇帝不一樣）聽聞此事
將兩個女兒許配給舜作為妻子
並一起經過而共渡許多艱難
所以天下能夠统理的這麼好
也是因為堯帝讓位給舜的關係啊




大舜的心中只有父母
所以自然不知此外的事情
只希望可以求得父母的歡心
因此從頭到尾沒見過父母有不對的地方
就以人類的倫常變化
舜乃最高的典範
所以才能夠淋漓盡致的表達出對父母的愛敬和誠意
做到能夠讓頑固而有眼無珠的父親
最後卻能安樂的接受舜這樣的表現行為
正好說明頑固還比不上有眼無珠的人啊

《籤詩
如是翻譯》

1
大舜雖耕在歷山：大舜雖然人在歷山這裡耕地

2
心常孝順兩嚚頑：心理卻常掛念家中的父母

※兩頑嚚：在這詩裡指舜的父母
書經·堯典：「父頑
母嚚﹑象傲
克諧以孝
烝烝乂不格姦
」

3
田中之象同家象：就像田中默默幫忙妳耕地的大象
最後發展出良田
就如同妳家的景象！

4

善惡分明即此間：善惡分明便就於此出彰顯


https://reurl
cc/7Mo9ek

琴往
2023-09-11


有句話說：「沒有愛情的婚姻是亡虛古墓
沒有婚姻的愛情是海市蜃樓
」您認為呢？其實人的一生本來就是不斷的在追尋所好
若舊不如新就投其所好
而新不如舊便有可能破鏡重圓！這不也是人類的原始天性在作祟嗎？因為人的心意永遠是善變的！


歲月的不饒人
青春的不再
自信心的不足
人難免都會有有所顧慮的環節！如萬一毀容或者身材走樣等之類的後天因素
導致另外一半的語之嫌
意之棄
最終選擇離開而不在！但愛本來就沒有所謂的百分百
過度的去執心畫於鏡花水月
反卻導致了自信心的鐘擺動搖
而或感受不到愛的真誠與方向！


烟霧瀰漫兮熙熙攘攘其茫茫虛塵幻網裡
正因神秘與新鮮的交錯下
往往容易使人陶醉其中

著重在於當下的氣氛與感受
或許在虛塵上聊的甚是投緣
如真一但實際碰面
對方卻沒有腦海裡所幻想
（象）中的那般完美無瑕
最難言傳的就是這種變了調的氣氛與感受
只是
現實與虛幻本來就是得兩者兼顧
（虛塵幻網乃紅塵濁世裡的人性縮影及寫照）
因為金玉其外
不見得就會是敗絮其中
當然也可以反過來說！另外
情濃雖好難長久的關鍵因素
或許是因為愛得太過盲目而又沉重之餘
時間一拉長
倘若一但褪色
不也就此橫生出多而無解的問題來
不是這樣嗎？細水長流
雲淡風輕的
才是愛情裡的長遠大道
更能好比說是天上人間
是嗎？

人類的愛本來就有分階段性
早年的愛
慾擺前頭
情還不夠穩的情況下
難免糊塗！但晚年的愛
慾淡了
情也穩了
尋著是個能夠陪伴自己走完一生的人
您是否也仍在尋覓？那個真正可陪伴自己走完一生的伴侶


https://reurl
cc/L6dXLK


（曲名：不成詩
）

琴於
2023-09-11





揭露真相而無畏強權打壓
並敢於真言實說的可貴前提更是架構在於有幾分證據而講幾分話的專業素質及道德倫理

琴式
2023-09-12





曲名：《幸福這麼遠
那麼甜》





常看到也常聽到
輕易的把愛這個字脫口而出又或是轉流指尖的化為字跡的具體現象
只是
通常這樣的因愛之說
往往闡述的卻是瓊瑤式的愛之刻骨






我感到不解及困惑

難道
愛有這麼廉價到可以讓人琅琅上口亦或信手拈來般的不值錢嗎？我能理解此情此意真
但很明顯的是這還遠遠不及愛的意義和境界
如同開頭的曲名
邏輯是一樣的

琴寓
2023-09-13





鏘··呼~~





吞一口江河湖海
吐一個千秋百代






已把「它」送達了
確切的收下吧

琴汴
2023-09-15

發問：





朱光潛在〈當局者迷
旁觀者清〉文章中所說「由盤而之鍾」是什麼意思？

他有一段是↓






遊歷新環境容易看出事物的美
習見的環境都已變成實用的工具
比如說我家住在一個城市裡面
出門一看見就想到某方向是某家酒店
朝某家店走勢某家銀行
看見了一座房子就想到它是某個方向的住宅
或是某個總長的衙門

這樣的「由盤而之鍾」
我的注意力就遷到旁邊的事物上去
不能專心致志地看這條街或是這座房子究竟是什麼樣子






再來：他舉的這些例子跟「當局者迷
旁觀者清」標題有什麼關係？怎麼呼應？





最後我還有一個問題：文中提到「長卿懷茂陵
綠草垂石井
彈琴看文君
春風吹鬚影」以及「錢塘蘇小是鄉親」
從這兩位古人所寫之詩來看
在當下他們是否無法如現在因為時間距離久了而覺自己詩涵意深遠而備受認同？作者以這樣的時間距離描述

該如何與「當局者迷
旁觀者清」相呼應？


我享：





『由盤而之鍾』就是藝術和實際人生的距離！越是貼近實際生活
越是對它瞭若指掌
越不易有那心思去玩索它的美妙
便不再能見到它真正的形相
一切種種
都成了我們開創新格局
發現新視界的障礙！


『長卿懷茂陵
綠草垂石井
彈琴看文君

春風吹鬚影』這幾句詩
由字面上假想而歷遊
是多麼的幽美而閑靜呢？但在當時看
卓文君失節
（不守寡）卻是一件穢行
醜跡！


袁子才嘗刻一方『錢塘蘇小是鄉親』的印
鄉親這兩個字
十足給人同親鄉里的親切感！可是
錢塘蘇小是南朝的一位妓女
在當下
誰肯攀她做鄉親？


以上兩則何以已『當局者迷
旁觀者清』相呼應？從極繁複的社會信仰和利害關係的圈套中劃分出來
或時已過遷之後
不受當時實際問題所牽絆
便能客觀當作美麗的意象來觀賞
在當時和實際人生的距離太近

直到現在和實際人生的距離較遠
失去原有的辣性
留下的就只有純淡的滋味


參考資料：個人所學＋手上的朱光潛《談美》一書之咀嚼！


https://reurl
cc/QZ96jZ
（曲名：佳人曲by蘇曼）

琴摘
2023-09-16

BLEACH人物語錄！

1
《THE
DEATH
AND
THE
STRAWBERRY》
（死神與一護）

正因為我們看不見
那才可怕
──黑崎一護

2
《GOODBYE
PARAKKET

GOODNITE
MY
SISTA》
（再見了
鸚鵡

再見
我的妹妹）

人們之所以能懷抱希望
是因為他們看不見死亡
──朽木露琪亞

3
《memories
in
the
rain》
（在雨中的回憶）

如果我是那雨滴的話．．．那麼
我能夠像把不曾交會的天空與大地連接起來那樣．．．把某人的心串聯起來嗎？──井上織姬

4
《QUINCY
ARCHER
HATES
YOU

》
（討厭你的神射手）

我們被彼此所吸引
像水滴一般
像行星一般
我們對彼此排斥
像磁鐵一般
像肌膚顏色一般
──石田雨龍

5
《RIGHTRAM
OF
THE
GIANT
》
（巨人的右手）

如果手上沒有劍
我就不能保護妳
如果我一直握著劍

我就無法抱緊妳
──茶渡泰虎

6
《THE
DEATH
TRILOGY
OVERTURE》
（死神的序曲）

沒錯
我們被無從選擇的無知與恐懼所吞噬
反而墜落那些沒有被踩中的東西才稱為命運的濁流之中
──浦原喜助

7
《THE
BROKEN
CODA
》
（破碎的信息）

我們不應該流淚
那對內心來說
等於是身體的敗北
那只是證明了我們擁有心這件事根本就是多餘的
──朽木白哉

8
《THE
BLADE
AND
ME
》
（斬月與我）

一但生了鏽
就無法再使用了
要是無法再用
我就會碎裂

沒錯
所謂尊嚴其實跟刀是很像的
──斬月

8

《FOURTEEN
DAYS
FOR
CONSPIRACY》
（十四天的密謀）

啊啊
我們就這麼睜著眼睛做著飛翔在天空的夢
──志波空鶴

10
《TATTOO
ON
THE
SKY
》
（天空中的刺青）

我們伸長了雙臂

撥開雲層
直衝天際．．．．．．雖然搆到了月亮跟火星．．．．．．卻依然觸不到真相
──志波岩鷲

11
《A
STAR
AND
A
STRAY
DOG
》
（星星與野狗）

於觸不到的獠牙上點火
就像不必仰望星星就能解決．．．．．．就像不必喊破喉嚨就可以一樣
──阿散井戀次

12
《FLOWER
ON
THE

PRECIPICE
》
（岩壁之花）

我們之所以覺得岩壁上的花很美
那是因為我們就站在岩壁上的緣故

不必害怕
因為我們像花一樣
腳步並沒有向外踩出去
──藍染惣右介

13
《THE
UNDEAD》
（不死）

每捨棄自尊一次
我們就越像是野獸
每扼殺一顆心
我們就遠離野獸一步
──更木劍八

14
《WHITE
TOWER
ROCKS
》
（撼動的白塔）

淨罪之塔
吱吱作響．．．就像光一般
貫穿世界
背脊之塔
搖搖晃晃．．．不斷往下墜的是我們還是天空？──山田花太郎

15
《BEGINNING
OF
THE
DEATH
OF
TOMORROW》
（明日死

亡的開端）

我祇是在練習如何對你說再見
──吉良井鶴

16
《NIGHT
OF
WIJNRUIT
》
（後悔之夜）

不斷從天而降的太陽鬃毛
讓薄冰所留下的足跡都逐漸消失
不要害怕遭到欺騙
因為這世界就建築在欺騙之上
──日番谷冬獅郎

17
《ROSA
RUBICUNDIOR

LILIO
CANDIDIOR
》
（比薔薇更紅
比百合更白）

像血一般鮮紅
像骨頭一樣雪白
像孤獨一樣鮮紅
像沉默那樣雪白
像野獸神經那樣鮮紅
像神的心臟一般的雪白
像溶解出來的憎惡一般鮮紅
像冰涷的感嘆一樣的雪白
像吞噬夜晚的影子那樣鮮紅

像射穿月亮的嘆息那樣

雪白光輝
鮮紅散盡
──四楓院夜一

18
《THE
DEATHBERRY
RETURNS》
（死神一護歸來）

你的影子就像是．．．．．
毫無目的的毒針一般．．．
將我的去路給縫死

你的光芒就像是．．．輕柔地打在水塔的雷一般．．．
斷絕了我的生命之源
──碎蜂

19
《THE
BLACK
MOON
RISING
》
（黑月升起）

沒錯
不管是什麼
都無法改變我的世界
──黑崎一護
（卍解）

20
《end
of
hypnosis
》
（夢醒時分）

會拿美麗比喻成愛的人
都是不知愛情真相的人
會把醜陋比喻成愛的人
都是熟知愛的驕傲者
──市丸銀

21/《BE
MY

FAMILY
OR
NOT》
（成為我的同類）

這世上的一切
都是為了將你趕盡殺絕
──平子真子

22/《CONQUISTADORES》
（征服者）

我們所處的世界毫無意義
而活在這裡的我們也沒有意義
沒有意義的我們還想著這世界
而明知道就算知道這件事情沒有意義本身

也是毫無意義的說
──烏爾奇奧拉．西法

23
《MALA

SUERTE！》
（惡運）

我們是瀑布前的魚
我們是籠子裡的鳥
我們是吞噬波濤的殘骸

骷髏的錫杖
力量的奔流的鯨魚

我們是五支角的公牛
我們是噴火的怪物
號啕大哭的孩子

是啊
我們都中了．．．月光的毒啊
──斑目一角

24
《IMMANET
GOD
BLUES

》
（神的藍調）

你們這些人
全都去死吧
──葛力姆喬．賈卡傑克

25
《NO
SHAKING
THRONE》
（不可動搖的王座）

我們每個人
打從出生那一刻起就要邁向死亡
結束總是在．．．開始之前就已經存在了

如果說活著
是為了不斷學習認知的話
我們最後所知道的東西就是結束
等我們找到結束
完全認知這件事就代表．．．即刻死亡

我們必須嘗試理解某些事
無法超越死亡的人
那就更必須去理解某些事
──黑崎一護
（虛）

未完！

資料來源：維基語錄

琴侃
2023-10-26





滿足他人於那陳腐而鏽化的心之優越感
也不失其為一樁美談
更是一種憐憫


1
且說相由心生的語出
並非全如字面上…所言


2
對比借鑒古有孔夫子嗟嘆曾以貌
以言
取人之的事後懊悔


3
對比借鑒後有羅貫中刻畫龐士元的其貌不揚
而使其孫仲謀

曹孟德…爾等的大野心家
悔失立國賢才

（羅貫中因應正史而為後來劉玄德的大才小用做其鋪墊）

4
對比借鑒古今中外
以上類似案例
多如牛毛砂礫


5
接續之外貌談吐
於人第一印象確實重要
但就宏觀而言
相對短暫
試問
倘若金玉其外
敗絮其中
意義何在？

6

最後論及庸俗與否
不予置評


結局：立遭刪除


結論：以管虧天
以釐測海
只願接納能夠滿足於內心上的單聲道
且不說
盡是那言行不一的空談
畢竟
論點不同
也是針對其論點而議
並非潑婦罵街般的來作歇斯底里及儀式性的來老調重彈
不過
越是強勢的態度和犀利的話語時
殊不知
內心上的殘弱不堪早已表露無疑

琴南
2023-11-04





小崔：「不是南就是北
反正不是東西
」





明面上看似君子的道貌岸然又或牲畜無害
但觀點再者理念不同時
其卑劣心理的作祟下
便會以另一個身份或匿名來污言穢語
亂扣帽子
偷換概念的劣跡斑斑！很啼笑皆非的是
幻網不是實名制
又給自己再匿名來行以上所舉之例
這心理實在……
甚至在自己的日記裡
一回一覆的自導自演

看似小聰明
但模式久了
很多線索可以表明甚而看穿的！這類人
無論於俗世或幻網
都同樣活得辛苦而不堪






三毛：「天下最公平的美事在於
小聰明的人洋洋自得
而糊塗人也不認為自己蠢到哪裡去
」





新撰組第三番隊組長齊藤一
大概如是說：「只敢在暗地裡夾著尾巴

就少在那裡大放厥詞！」





自然而然的隨心所欲
這我認同
而也本當如此
以上舉例若要延伸
在網上敲鍵著「匿名者心態」之關鍵字
或許諸多亂象的背後因素
也就逐一的浮上了水面
據此
見怪不怪就難以擾亂妳/你的心靈

琴潼
2023-11-07





女人與詩
水性至柔
可知女人兼有水與詩的性質
而事實上女人寫情詩寫得最好
近代詩人洛夫如是說






承上
接著又說
中國古代男人平生最得意處不在高官厚祿
衣錦還鄉
而在有資格娶兩個以上的妻子
但娶妾之舉也並非人人順利
毫無阻礙
遇到髮妻若是一位獅型的悍婦

固然心有不甘
橫加阻攔
即使性情和順
賢德之婦
也會動之以情
好言相勸
後者往往比前者更為有效






相傳趙孟頫中年以後
日夜面對臉色愈來愈黃的老妻
熱情漸減
很想娶一位二房
妻子管夫人探得消息
不動聲色
寫了一首詩偷偷放在丈夫的書桌上

詩曰：「爾儂我儂
忒煞情多
情多處
熱似火
把一塊泥
捻一個爾
塑一個我
將咱兩個
一齊打破
用水調和
再捻一個爾
再塑一個我
我泥中有爾
爾泥中有我
我與爾生同一個衾
死同一個槨
」

結果
趙孟頫讀後深為感動
而管夫人卻不費一兵一卒就攻下了丈夫的城池


資料來源：我手上的洛夫《一朵午荷》一書
九歌文庫出版
初版民國七十一年
（1982）
七月十日

琴煢
2023-11-12





不是「空白點」
而是空白和無名

（意指均為空白）





這篇本該放在筆友“河馬”的最後一篇日記裡
但後來愈發有「點」的現象一說一形容
那
就宏觀來講
於此於地
相對較合宜

那怎就無端的來硬生成「點」？嗯…現在的筆友天地是「新版」
於架構上而言
自然是一點一滴的而作優化改良
無名也就埋沒於那洪荒之談
但
倒也成就了天地玄黃





至於有過黮闇戚戚者說
註銷帳號的使用者
過去的回覆名均化作空白
這一說自然是沒有錯
但無論是匿名選項亦或刪除個人於檔案
文章
日記上的留言
再者註銷帳號…等
都是後來才有的新功能！

最後
青山不改
綠水長流

～待續～