三十七助道品：
四念處
一．觀身不淨。
（眾生有四種顛倒妄見：1. 緣身執淨，2. 緣受執樂，3. 緣心執常，4. 緣法執我。觀身不淨，則貪愛渴想，戀慕豔麗色相等煩惱，自可消除，才能把心念安住於道法中。）

二．觀受是苦。
（於順情之境，則生樂受。於違情之境，則生苦受。於不違不順之境，則受不苦不樂受。樂受是壞苦，苦受是苦苦，不苦不樂受是行苦。眾生顛倒，以苦為樂，故令觀受是苦。是以觀苦之慧力，對治「緣受執樂」的顛倒妄見。苦既是由「受」而有，那麼，如苦而不貪戀欲樂，就不為境界所轉移，則「緣受 執樂」的錯見，便不能存在了。）

三．觀心無常。
（心不是固定獨存物，而是因緣和合而有的。因緣和合的心物世界，即是五蘊（色、受、想、行、識）世界，五蘊的身心世界是無常的，會壞滅的，故我們的心是無實體的，不過是心理或思惟之因緣關係的發展而已，絕無實體可捉取；而且心的現象，是念念生滅、剎那不住。）

四．觀法無我。
（佛說五蘊的我是「假我」，不可執為真我。但眾生無知，於無我法中，妄執有我，這種妄執叫做「我見」，有了我見，則有種種偏執煩惱，便不能接受正法。）


長阿含。遊行經卷二中佛說：「爾時世尊即詣講堂，就座而坐。告諸比丘，汝等當知，我以此法，自身作證，成最正覺。謂四念處、四意斷、四神足、四禪、五根、五力、七覺支、賢聖八道。汝等宜當於此法中，和同敬順，勿生諍訟。同一師受，同一水乳。於我法中，宜勤受學，共相熾然，共相娛樂。」


阿含經(增. 225)：「如山河、石壁、百草、五穀，皆依於地而得長大，諸善三十七道品之法，住不放逸之地，使諸善法而得長大。」

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佛陀教育基金會