圓融者,無詭隨之態;
精細者,無苛察之心;
方正者,無乖拂之失;
沉默者,無陰險之術;
誠篤者,無椎魯之累;
光明者,無淺露之病;
勁直者,無徑情之偏;
執持者,無拘泥之迹;
敏練者,無輕浮之狀,此是全才。
有所長而矯其長之失,此是善學。
【譯文】
爲人圓通靈活,但沒有奸滑隨意的樣子;
爲人精細周到,但沒有苛刻煩瑣的心思;
爲人端莊正直,但沒有乖僻違背常理的失誤;
爲人少言穩重,但不存陰險狡詐的心術;
爲人忠厚質模,但不受遲鈍笨拙的拖累;
爲人光明正大,但沒有浮淺輕薄的毛病;
爲人剛強有力,但沒有隨倩任性的偏頗;
爲人堅執,但沒有固執拘泥的痕迹;
爲人敏捷簡練,但沒有輕滑浮躁的行爲,這就是全能之才。
發揮了自身的長處而又能矯正其長處所帶來的偏頗,這就是高明出衆的人。

（以上文章取自呻吟語，呂坤原著，魯文忠譯評，漢威出版社。）

我覺得修身不易，
很難做到面面俱到。
在發揮自己的長處時，
有可能也會因為走偏了些，
因而造成了某些缺點。

所謂「善學」，
是指學習之後，
能理解並修正自己偏頗的缺失。

舉例來說：
像「圓融者,無詭隨之態」，
我的解讀：
這種詭隨的人，
比較像處世奸滑隨意的老胡狸。
「奸滑隨意」，
像是「沒立場的投機份子」，
隨時會「道義放兩旁，利字擺中間。」
不擇手段為私利而為的圓融，
可說是機關算盡，
如有這樣的朋友，
自己也要留意。

像「精細者,無苛察之心」，
我的看法是：
精明細心的人，往往自信能明辨是非，
對人不能寛容，以厚道自持。
近於苛刻的明察秋毫，
可能還會對人造成傷害。

如果是這樣，
還不如明察之後保持靜默，
潛心靜思：是否還有其他的可能？
盡量「善意去解讀」對方的言行，
替對方留些餘地，反而還會比較好!
(這些看法是我的恩公告訴我的。)

以上，是我對文章的淺解。
我不是作者呂坤（明朝人），
關於他的著作，
無法解譯完全，
只能解釋一點點，
要是筆友們能從文章中，
提鍊出更好的思維，
也就不枉我拋磚引玉。^^


後記：
小太陽不太會「善學」，
反而比較主張「悅學」。（喜「悅」地「學」習）
每天睜大眼睛，
開心地學習新事物，
或是發現一些可以和人分享的見解，
這樣的喜悅，
又助長著下一次的學習，
不斷累積的結果，
將形成善的循環，
今天將自介中「悅學心法」公諸於此，
願和忠實讀者筆友們分享。