曾國藩的日常生活，除去公務外皆以「修身十二法」按部就班，以此為戒，終成大事。
「主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無亡所能、作字、夜不出戶」。是曾國藩給自己及後人定下的修身法則，如今讀來，仍具借鑑借鑑意義。

一、主敬：整齊嚴肅，無時不懼
「清明在躬，如日之升」，這是一種積極健康的狀態。「主敬」要求做到衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，工作時必須做到專心致志，不存雜念，唯有這樣，才能保持一個良好的精神狀態以及旺盛的精力，就像早晨初升的太陽一樣，乾淨利索有力量。


二、靜坐：靜坐四刻，如鼎之鎮
靜坐四刻，即每日不限時間，靜坐一小時，用以體驗聖人所教誨的仁心，像寶鼎一樣鎮定而不可動搖。這和現代的冥想養生如出一轍，靜坐以清除雜念，放鬆身心，亦可常思己過。

「醒後勿戀」指的是醒來後就不要有留戀安逸的念頭，對愛賴床、拖沓的人來說，記住這點想必是最好的一針強心劑。

三、早起：黎明即起，醒後勿戀
雖說古人是日出而作、日落而息，比起也許日落還伏在案牘工作的現代人，做到這一點，也許不太現實。而對於夜間自制力差而熬夜娛樂的人來說，「早睡早起」永遠都是最佳的健康箴言。

四、讀書不二：讀書專一，十頁為率
在曾國藩看來，一本書還沒有讀完，就一定不去看其他書，東翻西閱地隨意讀書，對自己的學問毫無益處，此外，每天必須圈點十頁書。荀子有言：「不積跬步，無以至千里」，讀書或學習是為了更好地豐富自己。


五、讀史 ：如能把這些史書都圈點一遍，就是沒有辜負宗族。每天圈點十頁，若有間斷，就是不孝。
「讀史使人明智」，讀史書使人增長間接的閱歷和經驗，在短時間內飽嘗歷史的滄桑，提高認知，提高分析問題和處理問題的能力。「前事不忘後事之師」，前人也給我們留下了很多經驗和教訓，所以歷史能夠讓我們明智，但前提是，不要間斷，才會形成一定的思維習慣。

六、謹言：刻刻留心，第一功夫
曾國藩認為，說話謹慎是為人處世的第一等功夫。子曰：「敏於事而慎於言」，勤勉做事，謹慎說話，否則不經意間便失言得罪他人了。


七、養氣
內心坦蕩，沒有不可告人之事。謹言不是什麼都不說，也不是做了很多事不說出來，而是要做到坦坦蕩蕩地立於天地間，沒有做任何違背良心的事，沒有可被別人抓住的把柄，也就能無愧於心，活得舒坦自在。

八、保身：節制操勞，節制食慾
曾國藩在文中說：「節勞，節慾，節飲食。時時當作養病。」《黃帝內經》說道：「飲食有節制，起居有規律，不妄事操勞。」現代人追求養生，卻往往忽略了病從口入，飯食八分飽，茶飲兩分量，切勿暴飲暴食。

俗話說：「人心不足蛇吞象」，多少人因為過多的貪慾而引火自焚，墮入深淵，節制欲望，即為明哲保身。



九、日知所亡：自省求知，不求他人
所謂「日知所亡」，即要將每日的心得體會記錄下來，從而自省而能有所感知，不刻意從書中謀求深意，否則，就是曲從於他人。

此外，在《曾國藩家書》中，「人敗離不得一個逸字」被分外強調，改掉拖延症，方能成大事。只要留意周邊人事，不難發現有多少豪情壯志都敗在一個「惰」字。

十、月無忘所能
出自《論語》子夏說的一句話，「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣」。意思就是每天都要讀書，把心得體會記錄下來，探求其中的深意。每天都學一些過去不知道的知識，每月不忘記已經掌握的知識，才能日有所進。

十一、作字：習練筆墨，凡事即清
在現代，以毛筆作字早已脫離了大眾，書法越來越成為了一種少有人能掌握的高雅藝術，和過去對比，這是一種進步，還是一種悲哀？

在曾國藩看來，早飯後必定作字半個時辰，凡筆墨應酬，就當做自己的課程。凡是今日之事，一定今日畢，否則事情越積越多，終會麻煩多如亂麻。

有人說這是蠟燭煤油燈農業時代的產物，與如今的電氣時代相比已脫節。其實，這恰恰是今人最需要的律己精神與情感寄託，辯證待之，定能使人受益匪淺。


十二：夜不出門
夜裡出門會曠功疲神，一定要戒掉。這也是我們父母經常提醒我們的，社會越來越亂，晚上是不安全隱患最多的時候，不僅僅有身體的安危，還會對精神造成影響。


選自《每日頭條》網站