智慧可以分為三個面向。
其一、個人對智慧之觀點及認知。
其二、一般人認知智慧是什麼？
其三、修行之人對智慧之認知及其判定是什麼？

首先說明每個個人對智慧所評判之標準，絕對不一樣；
換言之個人有者對日常事物能夠輕鬆輕易面對及解決，即有人自認自身頗有智慧！
此一標準，並非是每個人之標準。

因此，即是第二點，身旁之人乃至普遍之眾生所認知之智慧。
世間事均有其一定準繩，乃至公眾普遍認知及接受之標準；智慧亦如是。
一般人對科學家發明新奇事物，均會認為深具智慧，憑藉學識結合試驗產生新事物；
結論是科學家發明過程與結果，均是智慧之結晶。
因此，一般人所認知之基本理論，是科學家有智慧，而一般人最多是「聰明」而已，並不具備智慧！
此為一般眾生在人生歷程中、在人際社會中，因為各有立場及觀點，因此所判定之結論亦是如此。

相對於一般眾生，「修行者」在眾生眼中，是兩極化。
有者認為修行之人極其愚笨；
不但奉獻金錢，還浪費時間恪守教法，甚至為遵循教義放棄功名、財富乃至家庭親情！
（當然此為古代修行，並非指現代之修行者）
更因此，放棄有限生命中之精華年段，不能佚樂、不能享受人生！
（當然此即個人所持人生觀之不同、立場理論之不同，所產生認知之迥異）
相對修行人而言，認為「一般人」對人生及時行樂、享受生命愉悅時光，是浪費生命！
一般人所著眼處，是今生之生命而已；但修行者，卻放眼於不朽之生命。
誰愚笨、誰智慧？當然不可一概而論！
因為彼此立足點不同、觀念認知不同，因此只能說「見仁見智」而已！
修行者所認知之「智慧」，不論是儒家之淡泊明志或見義赴死，道家之清靜無為，佛家之慈悲喜捨；
舉凡諸大正教，均是利人不利己之修行。
正如儒家所謂「嚴於律己，寬於待人」，在一般人是認為傻子！
但修行之人，認知這些是修道人所基本必需具備之心胸，及踐行之道程功課。

吾列述作探究，其實只是點出眾生對認知智慧是什麼之所以會產生分歧、甚至兩極化，
歸根究柢，只是不能照見「本心」、不能「見性」而已！
不論是自身認為自己有足夠智慧，解決人生日常事物之難題；
或是一般所認知要如科學家，能夠發明新奇事物才算有智慧；
更不論眾生所認知修行者是愚笨，或修行者認知一般眾生是浪費生命，不知借假修真。
在芸芸眾生中，智慧宛如明燈，而此一明燈，即在「各自本心」之中！

以上取自拱衡雜誌，真指人心的見性，大成至聖先師孔子 降 112.11.18
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這是孔夫子對智慧的看法,
有三個不同面向的見解,
我比較喜歡底下這一句:
"在芸芸眾生中，智慧宛如明燈，而此一明燈，即在「各自本心」之中！"

引用筆者今日日記所提,
莊子曾提到:
"大惑者,終生不解,大愚者,終身不靈!"
但意思是說"最迷惑的人,一生也未能明白過來,最愚昧的人,一生也不會清醒."

我想:
不管是終生不解或是終身不靈,
都是很可怕的智慧障...

正如有些人在感情的處理上,
因為執著,
而有了"情障",
因為不甘心,
分手時,
採取報負性手段,
甚至採取極端的做法,
不是你死就是我亡!

筆者覺得:
愛之欲其生,
恨之欲其死,
這樣也不太厚道...

問題是當事人在心生執念的當下,
是否有人善意引導?
進而放下怨念,
阻止一場憾事發生?

為了阻止這樣的悲劇重演,
在筆者的文章中,
曾有幾篇在講感情世界,
藉由這樣的機緣,
把善知識傳遞出去,
希望日後的社會新聞中,
能少一點這類的憾事發生...

話說,
孔夫子周遊列國,
推行理念,
終其一生,
都未能成功,
更別奢談筆者能不能淨化整個社會?

只能說看善書,
進而推廣善知識,
為這個社會再盡一分心力,
其他的,
就不遑多想...^^