項託，被稱頌為孔子之師的孩童！也作項橐，春秋時代莒國袁家莊人。（換句話說，不是虛構人物，而是真有其人！）雖然以下的問答，大致上有三種明確的版本，不過我個人認為以下該版最為精粹出色！儘管，其問答內容備受學者們質疑，但學者們也不敢貿然的來篤定全是子虛烏有！

　在閱讀此問答內容上，如有辭意不解的地方，歡迎可以於這直接問我！套句一位友人所言道的：「我所學有限，但分享的誠意無限！」


　　　　　　　　　　　　敦煌變文《孔子項託相問書》

　昔者夫子東遊，行至荊山之下，路逢三箇小兒。二小兒作戲，一小兒不作戲。

　夫子怪而問曰：「何不戲乎？」

　小兒答曰：「大戲相煞，小戲相傷，戲而無功，衣破裏空。相隨擲石，不如歸舂。上至父母下及兄弟，只欲不報，恐受無禮。善思此事，是以不戲，何謂怪乎？」

　項託有相，隨擁土作城，在內而坐。

　夫子語小兒曰：「何不避車？」

　小兒答曰：「昔聞聖人有言：上知天文，下知地里(理)，中知人情，從昔至今。只聞車避城，豈聞城避車？」

　夫子當時無言而對，遂乃車避城下道。遣人往問：「此是誰家小兒？何姓何名？」

　小兒答曰：「姓項名託。」

　夫子曰：「汝年雖少，知事甚大．」

　小兒答曰：「吾聞魚生三日，遊於江海；兔生三日，盤地三畝；馬生三月，茢(趁)及其母；人生三月，知識父母。天生自然，何言大小！」

　夫子問小兒曰：「汝知何山無石？何水無魚？何門無關？何車無輪？何牛無犢？何馬無駒？何刀無環？何火無煙？何人無婦？何女無夫？何日不足？何日有餘？何雄無雌？何樹無枝？何城無使？何人無字？」

　小兒答曰：「土山無石，井水無魚，空門無關，轝車無輪，宴牛無犢，木馬無駒，斫刀無環，螢火無煙，仙人無婦，玉女無夫，冬日不足，夏日有餘，孤雄無雌，枯樹無枝，空城無使，小兒無字。」

　夫子曰：「善哉！善哉！吾與汝共遊天下，可得已否？」

　小兒答曰：「吾不遊也。吾有嚴父，當須侍之；吾有慈母，當須養之；吾有長兄，當須順之；吾有小弟，當須教之。所以不得隨君去也。」

　夫子曰：「吾車中有雙陸局，共汝博戲如何？」

　小兒答曰：「吾不博戲也。天子好博，風雨無期；諸侯好博，國事不治；吏人好博，文案稽遲；農人好博，耕種失時；學生好博，忘讀書詩；小兒好博，苔撻及之。此是無益之事，何用學之！」

　夫子曰：「吾與汝平却天下，可得已否？」

　小兒答曰：「天下不可平也，或有高山，或有江海，或有公卿，或有奴婢，是以不可平也。」

　夫子曰：「吾以汝平却山高，塞却江海，除却公卿，弃却奴婢，天下蕩蕩，豈不平乎？」

　小兒答曰：「平却高山，獸無所依，塞却江海，魚無所歸；除却公卿，人作是非；弃却奴婢，君子使誰？」

　夫子曰：「善哉！善哉！汝知屋上生松，戶前生葦，床上生蒲，犬吠其主，婦坐使姑，雞化為雉，狗化為狐，是何也？」

　小兒答曰：「屋上生松者是其椓(椽)，戶前生葦者是其箔，床上生蒲者是其席。犬吠其主，為傍有客；婦坐使姑，初來花下也。雞化為雉，在山澤也；狗化為狐，在丘陵也。」

　夫子語小兒曰：「汝知夫婦是親，父母是親？」

　小兒曰：「父母是親。」

　夫子曰：「夫婦是親。生同床枕，死同棺槨，恩愛極重，豈不親乎？」

　小兒答曰：「是何言與！是何言與！人之有母，如樹有根；人之有婦，如車有輪。車破更造，必得其新；婦死更娶，必得賢家。一樹死，百枝枯；一母死，眾子孤。將婦比母，豈不逆乎？」

　小兒却問夫子曰：「鵝鴨何以能浮？鴻鶴何以能鳴？松柏何以冬夏常青？」

　夫子對曰：「鵝鴨能浮者緣脚足方，鴻鶴能鳴者緣咽項長，松柏冬夏常青者緣心中強。」

　小兒答曰：「不然也！蝦物能鳴，豈猶咽項長？龜鱉能浮，豈猶脚足方？胡竹冬夏常青，豈猶心中強？」

　夫子問小兒曰：「汝知天高幾許？地厚幾文？天有幾樑？地有幾柱？風從何來？雨從何起？霜出何邊？露出何處？」

　小兒曰：「天地相却萬萬九千九百九十九里，其地厚薄，以天等同，風出蒼吾(梧)，雨出高處，霜出於天，露出百草。天亦無樑，地亦無柱，以四方雲，而乃相扶，故與為柱，有何怪乎？」

　夫子嘆曰：「善哉！善哉！方知後生實可畏也。」

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